Ivan et Guy / 1

Évoquant avec lyrisme la préhistoire de l’I.S., Debord écrivait : « Surprenantes rencontres, obstacles remarquables, grandioses trahisons, enchantements périlleux, rien ne manquât dans cette poursuite d’un autre Graal néfaste, dont personne n’avait voulu. » (In girum) Si il y a bien une trahison à l’origine de l’I.S., elle n’a rien de grandiose ; et elle se double, de plus, d’une captation d’héritage. C’est cette histoire que je voudrais esquisser.

[Toutes les citations sont tirées du livre de Jean-Marie Apostolidès et Boris Donné, Ivan Chtecheglov, Profil Perdu, Allia — sauf indication contraire.]

Il faut pour cela revenir au temps de l’internationale lettriste, en 1953, période cruciale, où Debord se retrouve pratiquement seul — Berna et Brau les deux autres co-fondateurs de l’I.L. ont été exclus ; ainsi que tous les autres — ce qui ne fait pas grand monde. C’est à ce moment-là qu’il rencontre Ivan Chtecheglov : « Ivan devient […] immédiatement un membre du groupe fantôme et le restera exactement une année – de juin à 1953 à juin 1954. » Cette période coïncide avec la décision prise par Debord de quitter Moineau. Chtcheglov écrit : « Ils coururent les cafés cherchant un endroit calme où se loger pendant des journées, et s’arrêtèrent chez Charlot, au Tonneau d’Or. »

Les deux « frères » ne se quittent plus. C’est une dérive à grande journée dont Ivan est le guide : « Debord et Chtcheglov refont le monde à deux en commençant par la ville de Paris. Ivan montre à Guy que le dépassement de l’art auquel il aspire peut se réaliser dans l’exploration et la transformation du tissu urbain, et lui fait prendre conscience du fait que l’aliénation sociale se trouve matérialisée dans l’organisation des métropoles modernes […]. » Ce qui ne s’appelait pas encore « la dérive » est une vielle idée d’Ivan : « Pour Ivan, la dérive est la mise en pratique à l’échelle urbaine du “nouveau nomadisme” auquel il avait rêvé avec Henry de Béarn. […] Ainsi naît la psychogéographie, cette science toute subjective qui n’est pour Ivan qu’une actualisation des rêveries qui le suivent depuis son enfance : comme les jeunes héros du Voyage imaginaire, il est désormais capable de superposer l’autre pays à l’espace réel dans lequel il évolue. »

Ivan poursuit l’initiation de son « frère » : « Ivan fait aussi partager à Guy son goût pour l’imaginaire médiéval : ensemble ils rêvent d’une société secrète qui serait une chevalerie nouvelle. […] Ivan, qui s’intéresse de plus en plus aux auteurs s’inscrivant dans une certaine tradition ésotérique, en particulier René Guénon et Raymond Abellio, suggère à Guy de faire de l’I.L. un groupe occulte […]. »

(À suivre)